Guarda con el libro

Acompañado por una imagen ingeniosa de Alfredo Sabat, que reproducimos, las que siguen son las primeras líneas de un artículo de Carlos Pagni para La Nación : “ … Javier Milei   anda en busca de la cuadratura del círculo. Aspira a llevar adelante una revolución. La que expuso con su discurso en Davos, donde se presentó como lo que sueña ser:  un reformador social que va detrás de una utopía” . Es aconsejable escaparle al binarismo, pero los liberales pensantes de la derecha además de sus agudezas también tienen cara de piedra. Pretenden vender una “revolución” – que no es sino “involución” – cuyos preceptos replican solo los simples. Quieren endilgar un cariz romántico al plan de un actor que se vale de frustraciones, furias y miedos colectivos para construir su personaje público. La utopía es inalcanzable, entre otros motivos, por su exceso de virtud. Apuntar hacia la utopía forma parte de lo que se reclama como incorruptible en el pensamiento y acciones de la humanidad, pese a su car

  A propósito de Roberto Arlt leímos que otro gran escritor, ya muerto y cuyo nombre nos reservamos, argumentaba que los errores ortográficos y sintácticos que cometía el autor de Los siete locos revelaban una señal de clase. La lectura de Arlt y las clases populares de su tiempo nos llevó al presente de la multitud de posteos en redes donde ocurren a menudo los horrores ortográficos. La primera reacción del alfabetizado es recomendar el uso de un diccionario para evitar burradas. Pero la buena conciencia impele a comprender que las faltas son consecuencia de la clase social de que se proviene. Los deslices dependen de cómo se leyó, se aprendió o se pudo leer en sectores sociales desfavorecidos. *** En las porciones humildes de la sociedad abundan celulares y otros dispositivos desde los cuales se accede a las redes que jóvenes usuarios aprenden a usar solitos y manejan con la idoneidad que falta a los veteranos educados cuando tratan de escanear un documento con esos aparatos inf

  La curiosidad por un pensamiento inteligente de derecha, las más de las veces, mata. El fin de semana se nos ocurrió darle curso a alguien de quien creíamos una persona no muy bien dotada en el plano intelectual pero con algunas agudezas: Durán Barba, el Equeco según el bromista del Turco Asís. En su artículo “ El caos, Zaffaroni y la red ” pretendimos que se nos revelasen mentises perspicaces al vapuleado progresismo pero en vez de eso hallamos un racimo de declaraciones enfáticas aunque sin referencias autorizadas u otra clase. Embates empaquetados en lustrosas datas y cargados de prejuicios, típicos de chingaqueditos. *** Había logrado despertar nuestra curiosidad el artículo con lo de la “ carne impresa ”, producto de avances científicos que nos permitirían vencer, entre otros, la contaminación planetaria…si se desregularan las trabas burocráticas que han aquejado siempre a la mayoría de los países tercermundistas y latinoamericanos. Gobernantes como el nuevo presidente argen

Más placentero el gusto de escribir sobre enamoramientos que vivir enamorado. Hay en la retórica amorosa de escritores y escritoras un plus contable que parece desmentir la denuncia por una ausencia, que hace que el vivir sea una muerte en vida, y no solo porque los amores que matan nunca mueren, sino porque, a la vuelta de un adjetivo justo, o una imagen ingeniosa, el gusto de escribir hace olvidar el objeto y lo convierte en pretexto. Más placentero el gusto de escribir sobre enamoramientos que vivir enamorado. Hay en la retórica amorosa de escritores y escritoras un plus contable que parece desmentir la denuncia por una ausencia, que hace que el vivir sea una muerte en vida, y no solo porque los amores que matan nunca mueren, sino porque, a la vuelta de un adjetivo justo, o una imagen ingeniosa, el gusto de escribir hace olvidar el objeto y lo convierte en pretexto. “Un closet de cristal” Pero aun así (2023) María Moreno     

Decíamos ayer que en Entrevistas y conversaciones , además de Borges, Levi no comulga con Proust, Musil, Kafka, Balzac y Dostoievski. Por lo tanto no los incluye en la antología La ricerca delle radici que le encarga Giulio Bollati (1924 – 1996), directivo y ensayista de la editorial Einaudi. A Proust lo encuentra aburrido, de Musil lo desconoce todo y Kafka le genera emociones “ambivalentes”. Por un lado reconoce que su obra es fundamental, pero por otro siente un rechazo que dice tener origen en el psicoanálisis. Traduce El proceso , libro que admira pero que lo apabulla y del que se debe defender por el miedo que le causa ya que le recuerda las penosas contingencias del periplo que lo condujo al lager . De Dostoievski lo aleja su manera cansina y confusa de escribir, aunque le otorga “lucidez introspectiva”. Sin embargo, si por él fuera reduciría sus voluminosos trabajos a una tercera parte. Para Balzac no tiene tiempo. Renuncia a él luego de leer dos de sus libros. Levi razona qu

Hace poco hallé la traducción al castellano de unas entrevistas a Primo Levi (1919 – 1987) reunidas en un tomo titulado Entrevistas y conversaciones (1998). En una Levi habla de la antología La ricerca delle radici (1981), que preparó a pedido de la editorial Einaudi , donde el sobreviviente de Auschwitz elige sus lecturas favoritas para compartir con lectores y admiradores. La autoridad de Levi para preparar una antología literaria surge más que de las letras, de su supervivencia en los lagers nazis cuyo recuento descarnado describe en su famosa trilogía . Plantado en esa autoridad justifica ante el entrevistador las omisiones en su biblioteca ideal, entre ellas la de Borges. Levi confiesa que “lo conoce poco” y siente por él “una vaga antipatía” porque advierte algo que “le es extraño y lejano”. Parece extraño que una personalidad como Levi deseche así nomás a Borges. Ha de ser porque en los 80 todavía hay quienes lo objetan como persona, no así su obra. Lo “extraño y lejano” se

Ernesto Semán, a quien acaso interpretamos mal en Breve historia del antipopulismo examina el antipopulismo desde las mismas entrañas del antipopulismo. No sabemos si esto es un mérito o un defecto. Pero dejamos claro que la mayor parte de lo que estudia el libro no nos interpela de la misma manera. En algo que coincidimos es en estimar cómo racionaliza tanto el fenómeno Milagro Sala como su despiadado e injusto encarcelamiento (págs. 241 – 243). La líder jujeña, según Semán, es el nuevo “hecho maldito del país burgués” que sulfura el pensamiento liberal por encarnar “ el poder transformador de la acción colectiva ”. O de su mito. Sala representa al enemigo que sustituyó al sindicalismo masivo pero también es objeto de deseo de los liberales, que quisieran contar para su lado con alguien de semejante carisma. Su “arresto fundacional” insta a su carcelero, Gerardo Morales , a declarar que prefiere “ un tiro en la cabeza ” a liberarla, como le reclaman múltiples organizaciones de dere